Первый после царя Душана Сильного

Впервые, после анафемы царя Душана Сильного, Сербская Православная Церковь принимает решение об отлучении. Напомню, что царь Душан Сильный пытался выстроить на основе Сербского королевства, точнее, «Царства сербов и ромеев» «параллельную Византию». Душан покорил своему мечу гигантские территории и уже намеревался покорить сам Царьград, но внезапная смерть могущественного властелина расстроила все его планы.

Итак, в воскресенье, 27 марта сербская газета «Политика» сообщила о том, что Церковный суд Епархии Жичской постановил отлучить шестидесятидвухлетнего Милоя Стефановича от Церкви.

В грех ему вменено то, что в своем имении Лознице около Чачка он «оформил монашескую общину беглых из Рашко-Призренской епархии монахов на территории Жичской епархии без благословения правящего архиерея», а также принимал участие в «богослужениях» (кавычки в оригинале текста обвинения) бывшего епископа Рашко-Призренского, а сейчас монаха, Артемия.

Суд заключил, что «обвиняемый Стефанович не неуч, но всесторонне образованный и богословски хорошо подкованный христианин», «влиятельный член псевдозилотского движения».

В приговоре говорится: «То, что ложные борцы за «правую веру» отделяются от Церкви на протяжении всей ее истории - не новость. И монофизиты, и римокатолики, и протестанты, и старостильники, и нынешние «артемиты» и кто знает еще какие - «истинно православные христиане» - утверждают, что «Бог с ними». Однако в истинности такого утверждения все узнают лишь по Второму Пришествию Господа...».

Кроме того, судьи акцентировали внимание на том, что СПЦ не хочет делать из Артемия и Милоя мучеников, однако предупреждает своих чад, что эти люди нашли какую-то другую, «лучшую церковь» и совершают «лучшее богослужение».

Приговор завершается напоминанием, что Стефанович имеет право обжаловать решение суда в течении двух недель.

Говоря о Милое Стефановиче, хочется указать не только на его дела милосердия и церковной благотворительности, но и на то, что, будучи в рядах компартии, Стефанович в 1983 году на конференции в Белграде, посвященной социалистической морали, предсказывал распад политической системы и крушение экономической. За эту речь ему пришлось положить партбилет на стол.

Комментируя же в интервью газете «Политика» решение церковного суда Милой Стефанович напомнил, что отлучение от Церкви является аналогом смертной казни в гражданском уголовном законодательстве, и что он является «первым после Царя Душана Неманича, наказанный столь страшной казнью».

Форум самой влиятельной в Сербии газеты запестрел комментариями, суть которых прекрасно выражает одна из реплик: «Хорошо понимаю тех, кто говорит, что "верит Господу, но не верит попам..."».

Возвращаясь же к первому в истории СПЦ анафематствованному члену Церкви - царю Душану Сильному, добавлю, что он не был завоевателем в привычном смысле слова. Он не проливал крови греческих солдат. Гарнизоны сдавались без боя, видя в этом могучем властелине спасителя Византии.

Кстати, духовным отцом Душана Сильного был св. Григорий Палама.

Павел Тихомиров, специально для «Русской народной линии»