Ватикан как архитектор новой православной пентархии

Архиепископ Кипрский Хризостом II заявил о том, что Русская Православная Церковь незаслуженно занимает пятое место в диптихе Православных Церквей, поэтому она, по его мнению, должна уступить пятое место Кипрской Церкви как более древней Церкви. Владыка Хризостом забывает, что Андрей Первозванный посетил кипрские и русские пределы в одно и то же время, и что Россия приняла Православие из рук самого Андрея Первозванного. Далее Православие развивалось и в России и на Кипре по Божьему промыслу, пекущемуся о каждом человеке и каждом народе. Владыка не может не знать, что несколько последних сотен лет Православие на Кипре жило благодаря помощи Русских Царей, советских генсеков и российских президентов. 

Фактически с XII века, с момента захвата Кипра католическим королем Англии Ричардом III и до 1960 года, когда была установлена независимость Кипра, Кипрская Православная Церковь почти 900 лет была на нелегальном положении, непрерывно преследуясь разными оккупационными режимами - то католиками, то мусульманами, то англиканами. Если бы в 60-70-е годы СССР не вмешался в кипрско-турецкий конфликт и не встал на стороне президента Кипра Архиепископа Макариоса, то сегодня, наверно, уже бы и не было Кипрской Православной Церкви, судя по положению православных на Северном Кипре. А их там попросту нет, одни лишь пустующие храмы, которые напоминают о былой христианской жизни.

Интересно, что ранее Архиепископ Хризостом II говорил совершенно другие слова: «Киприоты, на протяжении своей нелегкой судьбы находясь под иноземным игом, рассматривали Россию как свою защитницу, а Русскую Православную Церковь - как свою помощницу». Весь Кипр знает, что небесным покровителем и заступником Владыки Хризостома является святой Иоанн Русский, который ведет его по жизни и много раз ему чудесным образом помогал. Господь показывает Владыке через его небесного покровителя, что Кипрская Церковь должна следовать за Русской Православной Церковью, идти вслед за ней серединным царским путем, который очень тернист и ухабист, но ведет нас ко спасению, а не забегать вперед своего северного брата, не имея при этом ни опыта, ни возможности открытой борьбы с западным апостасийным духом.

Что же все-таки заставило друга России Владыку Хризостома II изменить дружбе с Россией и выступить с таким антисоборным заявлением, с четким антироссийским курсом? К сожалению, мы видим, что все изменилось после вступления Кипра в Евросоюз. Ситуация с Грецией и Кипром показывает, что Евросоюз пытается сломать в первую очередь православный код этих стран. Поэтому Церкви этих странах все больше втягиваются в чистую политику как государственные учреждения. Антироссийское заявление Архиепископа Хризостома II для чиновника Евросоюза закономерно, но для христианского епископа это очень опасное заявление, которое разрушает единство Единой Святой Соборной Апостольской Церкви.

Слова о диптихе Владыки Хризостома II, если их рассматривать с точки зрения геополитики, подтверждают высказывания нашего премьер-министра Владимира Путина о том, что ситуация на Ближнем Востоке напоминает времена крестовых походов, которые всегда благословлялись Ватиканом. В результате этих походов, как известно, пострадали в первую очередь православные христиане. Вспомним разрушение Константинополя в 1204 году латинянами. Тогда же произошел и захват Кипра. Сейчас на Ближнем Востоке во время происходящих мусульманских революций направлен новый духовный удар против наследника Византии Москвы как Третьего Рима.

Демарш Архиепископа Кипрского Хризостома II и Патриарха Константинопольского Варфоломея - это начало крестового похода против «восточной московской схизмы». Ведь в 2013 году будет отмечаться 1700-летие Миланского эдикта. Понятно, что этот праздник должен возглавить либо Патриарх Московский и всея Руси, либо папа Римский. Безусловно, что Европа, состоящая на 70% из католиков, захочет, чтобы торжества возглавил папа Римский, чтобы подтвердить законность оккупации Ближнего Востока Западом. Но мы знаем, что главный наследник Миланского эдикта, сохранивший веру в чистоте и имеющий поддержку государства российского, - это Патриарх Московский и всея Руси. Он - самый мощный духовный наследник Рима Константина Великого - Византийской православной империи.

Архиепископ Хризостом II, поднимая вопрос о диптихе, выполняет установки Запада и папы Римского, мечтающих и хотящих принизить и даже уничтожить достоинство нашей Русской Православной Церкви. В данном случае Ватикан сыграл на зависти наших старших братьев-греков и подтолкнул их к унижению своего северного брата. Все это напоминает нам библейскую историю отношений старших братьев к Иосифу Прекрасному. Хорошо сказал об этих отношениях святитель Игнатий (Брянчанинов): «Добродетель Иосифа возбудила в братьях не соревнование, а зависть: так, по несчастью, всего чаще случается в человеческом обществе. Братья изобрели и вознесли злую клевету на Иосифа - какую именно, умалчивает Писание». Также и в наши дни, когда за 20 лет Русская Православная Церковь восстановилась после «годины гонений лютых» - а этого никто не ожидал - ни папа Римский, ни наши старшие братья греки, - ее восстановление сначала вызвало шок, а потом и зависть, похожую на зависть братьев к Иосифу Прекрасному.

Вопрос, поставленный Владыкой Хризостомом II, - это, по сути, вопрос «продажи» Русской Православной Церкви, как в свое время в египетское рабство был продан Иосиф своими братьями. Ибо наша Церковь не хочет подчиняться апостасийному духу времени, напротив, наш Патриарх Кирилл обличает человеческие грехи, а не следует путем гуманистической морали с ее безликой нравственностью. А это раздражает современный Египет-Запад, особенно Ватикан, где понятие греха уже давно переведено в плоскость человеческой нравственности и человеческих отношений. Но кто же на Западе готов «купить» нашу Церковь? Кто тот нынешний Пентефрий, начальник телохранителей египетского фараона со своей женой? Безусловно, нынешний Пентефрий - это Европа, а его жена, мечтающая изнасиловать и лишить Иосифа девственности, - это Ватикан. Именно Ватикан, особенно последние 20 лет, неистово домогается нашей Церкви. Именно Ватикан то посулами, то угрозами пытается изменить наш генетический православный код, заставить нас подчиняться духу времени и Ватикану как главному жрецу этого духа времени.

Еще возникает один немаловажный вопрос - кто нынешние аравитяне - тоже, между прочим, родственники Иосифа, готовые рукоплескать грехам и ошибкам наших старших братьев-греков и радоваться размолвке между русским и греческим священноначалием. Как ни странно, но роль аравитян на себя пытаются взять некоторые наши «ревнители не по разуму». Недавно на «Русской народной линии» были представлены записки некоего православного блоггера. Автор неподдельно радуется нестроениям в Соборной Православной Церкви, не понимая, что ссоры только ослабляют ее и приводят к власти модернистов, типа Патриарха Константинопольского Мелетия (Метаксакиса), который в 1923 году провел Всеправославный конгресс без участия Русской Православной Церкви, где был принят новый календарь, который и внес большую смуту в Православной Церкви, по сей день будоражующую церковный народ и дающую почву интригам обновленцев всех мастей. Преемник Мелетия Григорий VII вообще попросил святителя Тихона удалиться от церковного управления ради мира церковного и единения с большевистскими живоцерковниками. Вот какие крутые повороты были в жизни Соборной Православной Церкви, когда по тем или иным причинам Русская Православная Церковь не присутствовала на Всеправославных совещаниях. А наши господа «ревнители не по разуму» радуются там, где надо плакать. И если греки в сентябре на заседании своей новой пентархии без участия нашей Церкви примут решения, противоречащие православной догматике и православным канонам, по примеру своего предшественника Патриарха Мелетия, то наши обновленцы будут требовать их немедленно исполнять, ибо это решения пентархии старейшин.

Вообще в последнее время наши «ревнители не по разуму» утрачивают чувство меры ревнительства. Это видно, например, по тому, как они бросились защищать обновленческого националиста Кинчева, который благостно склоняет выю перед папой Римской и учит жизни назидательным тоном нашего Патриарха Кирилла. Патриарх, по мнению Кинчева, должен быть местечковым русским Патриархом, а не имперским Предстоятелем, а этого как раз хотят и Ватикан, и греки, и обновленцы, и даже наши «ревнители не по разуму». Вот почему все силы, пытающиеся влиять на нашего Патриарха, сошлись единым фронтом с тем, чтобы «не пущать» его на международную арену, а держать только в пределах русской земли. Поэтому мне стыдно за наших «ревнителей», которые ради ревнительства становятся в один ряд с врагами нашей Церкви как хранительницы Истины.

Что же мы имеем, в конце концов, после заявлений Архиепископа Хризостома II и Патриарха Варфоломея о создании новой пентархии? Из этих заявлений видно, что нашему Патриарху уготован тернистый путь Патриарха Тихона и Патриарха Сергия, только вести церковный корабль ему придется не среди большевиков, как нерадивых учеников Запада, а напрямую и открыто противостоять западному апостасийному духу и его создателям, которые уже не ведутся ни на какие посылы с нашей стороны, ни на концерты Баха в Ватикане, ни на высказывания в духе «мы церкви-сестры». Ватикан жаждет одного, и за этим одним он не постоит в цене, пойдет любыми путями - хоть через греков-пентархистов, хоть через обновленцев, а если надо, и через «ревнителей не по разуму». Ватикан хочет получить главный трофей своей истории - сердце России, то есть нашу Русскую Православную Церковь. Потому и мы, православные христиане, должны молитвенно сплотиться вокруг нашего Патриарха и не позволить ватиканской «сестрице» выклевать сердце и душу православного русского народа - нашу Русскую Православную Церковь. Ибо Православие - это Истина. И Россия наша создана для Христа, а не для мирового потребительского сообщества, во зле лежащего.

Вспоминая библейскую историю об Иосифе Прекрасном, мы все должны помнить, что, в конце концов, старшие братья попали в рабство и подчинение своему младшему брату Иосифу Прекрасному. Также и наши старшие братья-греки, показавшие свою зависимость от современного Запада, должны будут, скорее всего, для своего же спасения попасть в зависимость от Русской Православной Церкви и России, ибо Россия - это новый Израиль, который по Божиему промыслу должен вывести из современного египетского рабства - западного потребительского общества - всех христиан, которые хотят служить не современным египетским идолам, а Истине Христовой, и которые, в первую очередь, хотят спасти свои бессмертные души и наследовать Царствие Небесное.

Василий Бидолах, специально для «Русской народной линии»