Патриарх Кирилл – нравственная опора бизнеса и государства Российского

Наконец-то для российского бизнеса наступили времена собирания камней. Бизнес призвали быть социально ответственным, справедливым и нравственным. Очень хорошо, что роль нравственного арбитра в бизнесе не побоялся взять на себя Святейший Патриарх Кирилл. Именно такой человек, как Патриарх, - высоконравственный, высокообразованный и дипломатичный, не имеющий личных бизнес-интересов, и должен был проявить государственную заботу о нравственном окультуривании наших бизнес-элит.

Видимо, неслучайно встреча нашего Патриарха с бизнесменами России и Италии происходила именно 7 ноября. И неслучайно Патриарх Кирилл во время этой встречи напомнил слова нашего выдающегося философа Владимира Соловьева: «Христианский идеал народного хозяйства основан на почве безусловной справедливости». Для нас, русских людей, день 7 ноября как раз и ассоциируется с кровавым поиском почвы «безусловной справедливости». Да, на земле нашей грешной многие искали безусловной справедливости. И папы Римские, объявлявшие по законам справедливости Ватикана Крестовые походы против православных, и пуритане-протестанты, снимавшие скальпы с индейцев по законам пуританской справедливости, и Робеспьер, по законам буржуазной справедливости убивавший католических священников и дворян, и Наполеон с Гитлером, по законам справедливости высшей расы пытавшиеся захватить и уничтожить Россию, и декабристы, по законам масонской справедливости пытавшиеся убить царя, и организаторы «великой бескровной» февральской революции, по законам безусловной справедливости свергшие законную царскую власть и открывшие дорогу кровавой вакханалии революционной черни.

Словом, сколько существует человечество во грехе, столько оно и ищет для себя почвы безусловной справедливости. Но сейчас мы видим, что наступает иное понимание справедливости, к чему подталкивает современный мировой кризис, наглядно показывающий, что человеческая справедливость, т.е. гуманизм, - это ложь. Что надо искать настоящей справедливости - Божьей. В своё время будущий первомученик из архиереев митрополит Киевский Владимир, когда ему предлагали по-человечески выгодное решение, спрашивал: «А по-Божьему-то как?» Вот так и сегодня многие бизнесмены стали задумываться, - а как жить по Божьей справедливости. И Патриарх Кирилл пришел сказать современным бизнесменам, что есть высшая справедливость, которая основана на христианских идеалах, заповедях, на милости Божией и любви к людям. Вот где величие мысли Патриарха! Жить и работать по Божьим заповедям в бизнесе, - и тогда наступит эра настоящей справедливости на нашей грешной земле. Ибо по отношению к себе каждый человек хочет милости Божьей, а не полагающейся по его грехам справедливости.

Весьма примечательной мне показалась и похвала Патриарха нашему бизнесу, как «бизнесу, преданному высоким нравственным нормам и участвующему в уникальном возрождении Церкви в России и в других странах постсоветского пространства». Действительно, ситуация с бизнесом в России и странах СНГ уникальна. Нигде не было такого, чтобы в одночасье как манна небесная на головы наших бизнесменов свалилось такое богатство. Господь послал нашим бизнесменам испытание дармовым богатством, которое каждый из них проходит по мере своих сил. Поэтому пока что наши бизнесмены - это скорее овцы в волчьих шкурах, которые страшны только для внешних, а для государства - это дойные коровы и овцы, которых власть по мере надобности доит и состригает в пользу государства и общества.

Но рядом с нашими бизнесменами на встрече присутствовали и настоящие волки западного бизнеса, которым на голову ничего не падало, как нашим бизнесменам, которые упорно трудились для приобретения богатства, начиная с давних пор - еще с бизнес-проекта по ограблению Константинополя, с создания ломбардийской ростовщической системы, со времен 500-летней торговли русскими рабами на невольничьей набережной Венеции, с Генуэзского бизнес-проекта похода Мамая на Русь, с бизнес-похода бравых итальянских солдат под Сталинград. Что же на этот раз привело в Москву этих потомков генуэзцев и венецианцев? Почему именно сейчас они к нам пожаловали?

Ведь ещё недавно духовный лидер Запада папа Римский вещал, что для нравственности бизнеса нужны не христианские идеалы, а центральный банк и мировое правительство, а все крупные сделки должны облагаться дополнительным налогом. Вот она папская справедливость и нравственность - без Христа, которая заключается в получении дополнительной прибыли! Не зря в прессе появились материалы, что у Ватикана самые большие в мире запасы золота. Уже давно известно, что Ватикан является самым крупным в Европе держателем недвижимости. Все модные дома - Гуччи, Кавалли и другие - подконтрольны папе. То же касается нефти и газа, ведь 70% потребителей Европы - это католики. Можно сказать, что папа является в Европе главным «газовым королем», поэтому он активно борется за «справедливые цены на газ». У Ватикана собраны колоссальные активы, которые очень трудно оборачивать и эффективно использовать с постоянной прибылью в Европе. Потому и приехали к нам католики, чтобы разместить в спокойной России свои излишки активов, которые могут взорвать Европу. Ведь политика Ватикана по созданию мирового правительства на своих условиях провалилась, после того как протестанты-американцы дали понять, что их этот проект не устаивает.

Перед нашим Патриархом стоит нелегкая задача - удержаться вне влияния бизнес-групп Ватикана, который, очевидно, решил подзарабатывать в России на нравственности и который может поглотить нашу Патриархию, не умеющую торговать нравственностью, вместе с очередным траншем очередного инвест-проекта. Однако напору Ватикана можно противостоять, только опираясь на мощь нашего государства, которое в свою очередь должно вернуть в свое лоно нашу Церковь. Если наше государство оставит нашу Церковь наедине с ватиканскими волками бизнеса, это будет преступлением против народа со стороны власти.

Священноначалие, судя по всему, к такому повороту событий готово. И не случайно сейчас все чаще обращаются к наследию Поместного Собора 1917-1918 годов. Ведь именно этот Собор обновил государственно-церковный организм, в результате чего появилась должность министра исповеданий, которую занял известный церковный историк А.В.Карташов, а Патриарх был облечен полномочиями «представителя Церкви перед государством» и имел долг «ходатайства перед государственной властью», что записано в определении Собора о правах и обязанностях Святейшего Патриарха Московского и всея России. Но безбожник Ленин и большевики грубо попрали решения Поместного Собора. Они, как самоубийцы, которые самовольно отлучают тело от души, отлучили тело (государство) от души (Церкви). Вот где основное преступление большевиков, которые единый организм России расчленили на две независимые друг от друга части. Отсюда пошло гниение государственного тела и замусоривание Церкви-души. И только кровь Новомучеников и Исповедников Российских не дала Церкви и государству погибнуть.

Сегодня для нас, православных христиан, очень важно, чтобы сближение Церкви с государством в единый организм происходило в наикратчайшие сроки, пока для этого есть благоприятное время. Пока нашего Патриарха не одолели филокатолики и неообновленцы, а государство не одолели боярские кланы, безбожники и сексменьшинства.

Поэтому меня обрадовали слова Святейшего Патриарха, что у Церкви сейчас, как никогда, очень хорошие отношения с государством. Видимо, поэтому государство поручило Патриарху такое важное дело, как нравственное окормление бизнес-элит, чтобы их не стали окормлять варяги - католики и протестанты. Кстати, именно в этом ключе, мне кажется, и стоит понимать критику митрополита Илариона большевиков и Ленина. И надо признать, что владыка стратегически прав в своей критике большевизма, ибо именно большевики разделили единый организм Церкви и государства, лишив при этом Церковь государственной мощи, а государство - духовных церковных скреп. Именно так насаждалось ленинское безбожие. Нельзя не согласиться с владыкой Иларионом, что этот большевистский грех надо осудить и преодолеть, для чего прежде всего следует отменить существующий доныне ленинский декрет, который узаконил принцип отделения Церкви от государства. Надо воссоединить Церковь и государство в единый организм для служения народу Божьему. Надо изгнать из нашего общества «веселящий дух ленинизма», постоянно подпитывающийся идеей отделения Церкви от государства. Примечательно, что либералы, кричащие об угрозе соединения Церкви и государства, этим самым не дают умереть ленинизму, с которым они, якобы, борются.

Надеюсь, что следующий Президент страны, как духовный лидер России, поступит по примеру католика Саркози, который заявил недавно, что Франция - светская страна, но с христианскими корнями, и изменит Конституцию, прописав в ней норму, что Россия - светское государство, но с христианскими государствообразующими корнями. Ведь даже Сталин признал, хотя и весьма своеобразно, христианские корни СССР, - когда в 1936 году за кощунственную оперу «Богатыри» о Крещении Руси был наказан и исключен из партии поэт Демьян Бедный. А чего же нам бояться?! Для защиты Церкви от безбожников, атеистов, католиков и протестантов государство должно восстановить справедливое христианское соработничество Церкви и государства, руководствуясь документами Поместного Собора 1917-1918 годов. Для чего надо сначала восстановить орган государственного представительства Церкви, которым руководил в 1917 году А.В.Карташов. Можно назвать его по-старому - «Министерство исповеданий» или по-новому «Министерство вероисповеданий». В нынешних условиях такой орган целесообразно возглавить не «доброму офицеру», как в свое время распорядился Петр Великий в отношении должности обер-прокурора Святейшего Синода, а доброму мирянину, имеющему авторитет в светских кругах, которые будут помогать решать проблемы, возникающие у Церкви в миру. Кандидата на должность министра найти возможно. Да вот хотя бы Владимир Романович Легойда, единственный штатский глава Синодального церковного отдела…

Впрочем, личность министра - не главное. Главное, - этот орган поможет, к примеру, пресечь хулу на Церковь людей типа Невзорова и иже с ним. Ведь Церковь с этим не может справиться самостоятельно. А когда Церковь будет государственной духовной опорой, то безбожные высказывания того же Невзорова можно будет квалифицировать как антигосударственные и соответствующим образом его наказать. И тут нам на помощь может придти Поместный Собор 1917-1918 годов, который принял определение о правовом положении Церкви в государстве. Один из пунктов определения гласил: «Под страхом уголовного наказания восперещается публичное поношение и поругание учения православной веры, предметов религиозного почитания и священно-церковно-служителей ее». Как актуально звучит!

В деле восстановления Исторической России (Империи или Евразийского союза, кому как нравится) государство должно определить достойное и подобающее место нашей Церкви в выстраиваемой вертикали власти. Государство должно стать охранителем Церкви, церковных канонов и догматов, языка литургии от посягательства разных миссио-модернистских и раскольнических группировок. А Президент, как главный мирянин Церкви, должен олицетворять собой всех мирян и доносить до Священноначалия все чаяния и опасении простых верующих. В свою очередь Президент, как истинный духовный лидер России, должен найти в Церкви духовную опору, которая не даст ему заблудиться в дебрях современного мира. Ведь перед Президентом России стоят задачи, которые, руководствуясь только рационалистическими расчетами, по большей части не решить. Это – и нравственное здоровье народа, и прекращение абортов, и ликвидация алкоголизма, и правильная система образования, и разумная внешняя политика и, наконец, духовное мужество при защите Родины, как верховного главнокомандующего (обращение с ядерным чемоданчиком в годину лютую потребует именно духовной крепости, а не знаний и умений).

Без православного христианского духа Президент как лидер России и как русский человек не состоится. Поэтому так важно, чтобы Церковь стала духовно окормлять власть не от случая к случаю, а как родное тело, требующее постоянной заботы и любви. Ибо, «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Мф. 12: 26). В этих евангельских словах заложен урок для Царства Русского, сила которого в единении Церкви и государства, в восстановлении единого государственно-церковного организма.

Василий Бидолах, предприниматель, публицист, специально для «Русской народной линии»

---

---